Οι σύγχρονες αιρέσεις και η πολιτική

ΤΕΥΧΟΣ 30    ΤΡΙΠΟΛΙΣ    ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ – ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2004

ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Τό θέμα καί ἡ ἐπικαιρότητά του

Ἡ προεκλογική περίοδος πού διανύουμε μᾶς δίνει ἀφορμή νά ἀσχοληθοῦμε μέ μιά ἀκόμη σημαντική πλευρά τοῦ φαινομένου τῶν αἱρέσεων, δηλ. τή σχέση του μέ τήν πολιτική καί τήν ἐξουσία. Ὑπάρχει μιά τέτοια σχέση; Ὑπάρχει διασύνδεση τῶν αἱρέσεων μέ τήν ἐξουσία καί σέ ποιές περιπτώσεις; Ἔχουν οἱ αἱρέσεις πολιτικές ἐπιδιώξεις; Ἡ ὕπαρξη καί ἡ δράση τους ἀποτελεῖ πολιτικό γεγονός καί μέ ποιά σημασία; Αὐτά εἶναι κάποια ἀπό τά ἐρωτήματα στά ὁποῖα θά ἐπιχειρήσουμε νά ἀπαντήσουμε μέ παραδείγματα ἀπό τήν διδασκαλία καί τήν συμπεριφορά συγκεκριμένων αἱρετικῶν ὁμάδων πού δροῦν στήν χώρα μας.

Οι αιρέσεις και οι παραθρησκευτικές ομάδες υπό το πρίσμα της ψυχιατρικής επιστήμης

ΤΕΥΧΟΣ 29     ΤΡΙΠΟΛΙΣ     ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2003

ΟΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ 

ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ

Ἡ σκοπιμότητα τῆς ψυχιατρικῆς θεώρησης

Τὸ σημαντικότερο ἐπιχείρημα τῶν παραθρησκευτικῶν, αἱρετικῶν καὶ ἀποκρυφιστικῶν λατρευτικῶν ὁμάδων (cults ἢ sects), ὅπως καὶ τῶν ὀπαδῶν τοῦ κινήματος τῆς «Νέας Ἐποχῆς» (New Age), εἶναι ὅτι μόνο ἡ Χριστιανικὴ Ἐκκλησία ἔχει ἰδιαίτερα καὶ εὐνόητα συμφέροντα νὰ ἀσκεῖ πολεμικὴ στὶς ἀπόψεις τους καὶ νὰ παροτρύνει τὸν κόσμο σὲ ἀντιδραστικὲς κινητοποιήσεις ἐνάντια σὲ «διαφορετικὲς» καὶ «σύγχρονες» διδασκαλίες. Αὐτὴ τὴ φορὰ κρίναμε σκόπιμο νὰ δημοσιευτοῦν ὁρισμένες σταχυολογημένες παρατηρήσεις (δὲν πρόκειται γιὰ γνῶμες: τὸ τονίζουμε!) ἀπὸ τὴν ὑπεύθυνη γραφίδα εἰδικῶν ψυχιατρικῶν λειτουργῶν. Ὁμιλοῦν πλέον τὰ οὐδέτερα καὶ ἀνεπηρέαστα ἀπὸ θρησκευτικὲς παραινέσεις χείλη ἰατρικῶν θεραπόντων, οἱ ὁποῖοι ἀσχολήθηκαν ἐπὶ μακρὸν μὲ τὸ ζήτημα καὶ τὶς κλινικὲς περιπτώσεις ποὺ τοὺς ἀπασχόλησαν. Ὡς γνωστόν, σήμερα ἀναπτύσσεται ὁ προβληματισμὸς νὰ λειτουργήσει ἰδιαίτερος τομέας στὰ ψυχιατρικὰ ἐργαστήρια, ποὺ νὰ μελετήσει ἀποκλειστικῶς τὸ φαινόμενο καὶ νὰ προσφέρει ἰατρικὴ συνδρομὴ στὰ θύματα τέτοιων ὁμάδων.

Ουφολογία. Μια αποκρυφιστική πίστη στα πλαίσια της Νέας Εποχής

ΤΕΥΧΟΣ 28     ΤΡΙΠΟΛΙΣ     ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ – ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2003

ΟΥΦΟΛΟΓΙΑ

ΜΙΑ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΤΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

Τί εἶναι ἡ Οὐφολογία

Μέ τόν ὅρο Οὐφολογία ἐννοοῦμε τόν λόγο γιά ὕπαρξη Ἀγνώστου Ταυτότητος Ἰπτάμενων Ἀντικειμένων (ΑΤΙΑ - UFO: Unidentified Elymg Ohjects), πού δῆθεν μεταφέρουν στή Γῆ ἐξωγήινα ὄντα. Τέτοιος λόγος ἔγινε γιά πρώτη φορά τό 1947, ὅταν ὁ ἰδιωτικός ἀμερικανός πιλότος Keneth Arnhold ἰσχυρίστηκε ὅτι, ἐνῶ πετοῦσε, εἶδε στόν οὐρανό ἐννέα περίεργους δίσκους. Πολύ σύντομα διαπιστώθηκε ὅτι ἐπρόκειτο γιά ἀεροπλάνα τῆς Ἀμερικανικῆς Πολεμικῆς Ἀεροπορίας πού ἔκαναν δοκιμαστικές πτήσεις. Τά μέσα ἐνημερώσεως ὅμως, ἤδη μιλοῦσαν γιά UFO («ἱπτάμενους δίσκους»). Τόν Keneth Arnhold ἀκολούθησε ὁ Georges Adam, ὁ ὁποῖος μέχρι τόν θάνατό του (1965) ἰσχυριζόταν ὅτι εἶχε ἐπαφή μέ ἐξωγήινους στόν πλανήτη Ἀφροδίτη, ἐκεῖ πού, λόγῳ τῆς θερμοκρασίας πού ἐπικρατεῖ, εἶναι ἀδύνατο νά ὑπάρξει ζωή. Κάποιοι μάλιστα ἰσχυρίστηκαν ὅτι μυήθηκαν σέ ἀπόκρυφες καί μυστικές ἀλήθειες πού σχετίζονται μέ τήν προέλευση, τήν ἐξέλιξη καί τήν πνευματική ζωή τοῦ ἀνθρώπου καί τοῦ πλανήτη μας, καί τήν σχέση τους μέ τούς ἄλλους πλανῆτες καί ἐξωγήινα ὄντα. Ἔτσι ἡ φιλολογία γιά τήν ὕπαρξη UFO κατέληξε νά εἶναι μιά ἀποκρυφιστική πίστη, πού μυεῖ δῆθεν σέ «ἀλήθειες» ἀπρόσιτες γιά τούς πολλούς. Μέ αὐτή τήν ἔννοια ἡ Οὐφολογία μᾶς ἐνδιαφέρει ἐδῶ, ὡς σύνολο ἀντιλήψεων πού εἶναι ἐντελῶς ἀσυμβίβαστες μέ τήν Ὀρθόδοξη πίστη, ὅπως θά δοῦμε στή συνέχεια.