Δέηση στόν Όσιο Νικηφόρο για την αποτροπή λοιμικής νόσου

ΔΕΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΣΙΟΝ ΝΙΚΗΦΟΡΟΝ ΤΟΝ ΛΕΠΡΟΝ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΡΟΠΗ

ΛΟΙΜΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟΥ

«Ὅσιε καὶ Θεοφόρε Πάτερ ἡμῶν Νικηφόρε, ὁ ὑπομείνας ἐν καρτερίᾳ καὶ ὑπομονῇ πολλῇ ὡς Ἰὼβ ἕτερος θλίψεις τε καὶ ἀσθενείας, μάστιγάς τε καὶ κακώσεις τῷ σώματι ὀδυνηράς, ὁ λαβὼν Χάριν καὶ παρρησίαν ἔχων πρὸς τὸν Κύριον ἡμῶν, πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ, ἵνα ἐν τῇ ἀφάτῳ Αὐτοῦ φιλανθρωπίᾳ παράσχῃ ἡμῖν ὑγείαν σώματος καὶ ψυχῆς κραταιάν, ἀποτροπὴν τῆς παρούσης λοιμικῆς καὶ θανατηφόρου νόσου ἀπὸ πάσης τῆς οἰκουμένης, ἴασιν πάσης νόσου καὶ πάσης ἀσθενείας, προστασίαν καὶ σκέπην ἀπὸ παντὸς κακοῦ, νίκας κατὰ τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν τῶν τε ὁρατῶν καὶ τῶν ἀοράτων, εἰρήνην τῷ κόσμῳ, ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, φωτισμὸν ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν, ζωὴν τὴν αἰώνιον καὶ τὸ μέγα ἔλεος. Αὐτῷ γὰρ πρέπει πᾶσα δόξα τιμὴ καὶ προσκύνησις, τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν».

Ειδωλόθυτα και σύγχρονες πιστοποιήσεις τροφίμων

ΤΕΥΧΟΣ 109      ΤΡΙΠΟΛΙΣ     ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2019

ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΙΔΩΛΟΘΥΤΑ

ΣΤΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ

Θρησκευτικές πρακτικές στήν παραγωγή τροφίμων

Τά τελευταῖα χρόνια, παράλληλα μέ τούς λαθρομετανάστες, πού συνεχίζουν νά κατακλύζουν τήν πατρίδα μας καί τόν εὐρωπαϊκό χῶρο, καί στό ὄνομα τοῦ διεθνοῦς ἐμπορίου, ἀλλά καί τοῦ δῆθεν ἀνοίγματος τῆς ἑλληνικῆς ἀγορᾶς πρός ἀνατολάς καί πρός δυσμάς, παρατηρεῖται τό φαινόμενο τῆς εἰσβολῆς ἑτεροθρήσκων συνηθειῶν καί ἱεροπραξιῶν στή χώρα μας, πού τείνουν νά ἀλλοιώσουν τό Ὀρθόδοξο φρόνημα.

Τέτοιες θρησκευτικές πρακτικές, πού εἰσβάλουν καθημερινά στή ζωή μας χωρίς νά τό ἀντιλαμβανόμεθα, εἶναι καί οἱ «πιστοποιήσεις τροφίμων» «Κασσέρ» («Kosher»), πού στά ἑβραϊκά σημαίνει «κατάλληλο καί πλῆρες», καί «Χαλάλ» («Halal»), πού στά ἀραβικά σημαίνει «νόμιμο» ἤ «ἐπιτρεπτό». Γιά κάποιους πρόκειται γιά ἀκίνδυνες καί χωρίς πνευματικές συνέπειες πρακτικές. Γιά μᾶς τούς Ὀρθοδόξους ὅμως, πρόκειται γιά θρησκευτικές ἱεροπραξίες ἄλλων θρησκειῶν, ἀσυμβίβαστες μέ τήν πίστη μας, καί καλό θά ἦταν νά εἴμαστε πλέον προσεκτικοί στό πῶς ἐπιλέγουμε τρόφιμα γιά τήν οἰκογένειά μας καί στό τί προϊόντα προμηθευόμεθα ἀπό τίς ἀγορές. Τί εἶναι, ὅμως, αὐτές οἱ πιστοποιήσεις τροφίμων;

Μήνυμα Οικουμενικού Πατριάρχου για τον κορωνοϊό

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΪΟ

Ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ,

Ἀπό το Φανάρι, ἀπό τήν καρδιά τῆς Βασιλεύουσας Πόλης, ἀπό τήν πόλη τῆς Ἁγια - Σοφιᾶς, τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας, ἐπικοινωνῶ μέ τά προσφιλῆ προσωπά σας, μέ τήν κάθε μία καί τόν κάθε ἕνα, μέ ἀφορμή τίς πρωτοφανεῖς συνθῆκες, τή δοκιμασία, πού διερχόμαστε ὡς ἀνθρώπινο γένος, ἐξαιτίας τῆς παγκόσμιας ἀπειλῆς πού προκαλεῖ ἡ πανδημία τοῦ νέου κορωνοϊου, γνωστοῦ ὡς Covid-19.

Ὁ λόγος τῆς Ἐκκλησίας, τῆς Μητρός Ἐκκλησίας, δέν εἶναι δυνατόν νά ἀπουσιάζει. Ὁ λόγος μας, λοιπόν, εἶναι ἔτσι ὅπως ἔχουμε μάθει ἀπό τήν ἐμπειρία τῶν αἰώνων: εὐχαριστιακός, διδακτικός, ἐνισχυτικός καί παρηγορητικός.

Εγκύκλιον Σημείωμα Ι. Συνόδου 17-3-2020 γιά τον κορωνοϊό

ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

Ἀριθ. Πρωτ. 1371

Ἀριθ. Διεκπ. 619

Ἀθήνησι τῇ 17η Μαρτίου 2020

Πρός

τήν Ἱεράν Ἀρχιεπισκοπήν Ἀθηνῶν καί

τάς Ἱεράς Μητροπόλεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

ΘΕΜΑ: «Ἀποστολή ΦΕΚ Β΄ 872/16.3.2020»

Διά τοῦ παρόντος, ἀποστέλλομεν ὑμῖν συνημμένως τό ὑπ’ ἀριθ. 872/16.3.2020 Φύλλον τῆς Ἐφημερίδος τῆς Κυβερνήσεως (Φ.Ε.Κ. τεῦχος Β΄), τό ὁποῖο περιλαμβάνει τήν ὑπ’ ἀριθ. 2867/Υ1 Κοινήν Ὑπουργικήν Ἀπόφασιν τῶν Ὑπουργῶν Παιδείας καί Θρησκευμάτων καί Ὑγείας μέ θέμα: «Ἐπιβολή τοῦ μέτρου τῆς προσωρινῆς ἀπαγόρευσης τῆς τέλεσης κάθε εἴδους λειτουργιῶν καί ἱεροπραξιῶν στούς θρησκευτικούς χώρους λατρείας γιά τό χρονικό διάστημα ἀπό 16.3.2020 ἔως 30.3.2020» καί παρακαλουμεν διά τά καθ’ ὑμᾶς.

Ανακοινωθέν Ι. Συνόδου 16-3-2020 γιά τον κορωνοϊό

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ 16-3-2020

Συνήλθε εκτάκτως σήμερα, 16 Μαρτίου 2020 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος (Δ.Ι.Σ.) της Εκκλησίας της Ελλάδος της 163ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου προκειμένου να επανεκτιμήσει τις αποφάσεις Της εξαιτίας της εκθετικής αυξήσεως των κρουσμάτων του κορωνοΐού. Στην Συνεδρία παρέστησαν και οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες των 11 Ιερών Μητροπόλεων της Αττικής.

Η Δ.Ι.Σ. και οι Σεβασμιώτατοι ενημερώθηκαν για τους κινδύνους διασποράς του κορωνοϊού από τον κ. Σωτήριο Τσιόδρα, Καθηγητή Λοιμωξιολογίας και εκπρόσωπο του Υπουργείου Υγείας, ο οποίος προσκλήθηκε υπό του Μακαριωτάτου Προέδρου προς τον σκοπό αυτό.

Μετά την ενημέρωση ακολούθησε εκτενής διαλογική συζήτηση. Κατοπιν της συζητήσεως η Δ.Ι.Σ. απεφάσισε:

Προσευχή για τήν αποτροπή του κορωνοϊού

ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ !

ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΤΕ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΚΑΙ ΕΚ ΒΑΘΟΥΣ ΨΥΧΗΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΕΞΑΠΛΩΣΕΩΣ
ΤΟΥ ΜΟΛΥΣΜΑΤΙΚΟΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ

ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΠΡΟΣΕΥΧΗ - ΚΑΝΟΝΑ

(ΕΚ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΥΧΟΛΟΓΙΟΥ)

(Διαβάζουμε μόνο τά μαῦρα γράμματα)

ΚΑΝΩΝ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΤΡΙΑΔΑ ΚΑΙ ΕΙΣ ΠAΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ

ΕΙΣ ΑΠΕΙΛΗΝ ΛΟΙΜΙΚΗΣ ΑΣΘΕΝΕΙΑΣ

Ὠδὴ α΄. Ἦχος πλ. δ΄. Ἁρματηλάτην Φαραώ.

Ἡ παντουργὸς καὶ συμφυὴς καὶ σύνθρονος, καὶ ὁμοδύναμος, καὶ τριφεγγὴς δόξα, Πάτερ ἀκατάληπτε, Υἱὲ καὶ Πνεῦμα Ἅγιον, χαλεπῆς ἀσθενείας, τοὺς σοὺς οἰκέτας ἀπάλλαξον, ὅπως εὐχαρίστως δοξάζωμεν.

Ἁμαρτιῶν με καταιγὶς συνώθησεν, εἰς ἀσθενείας βυθόν, καὶ συνεχεῖς πόνοι, ὥσπερ τρικυμίαι με, χειμάζουσι τὸν δείλαιον. Ὁμοδύναμον κράτος, Τριὰς Ἁγία σπλαγχνίσθητι· σῶσόν με δεινῶς ἀπολλύμενον.

Τῆς συνεχούσης ἁμαρτίας λύτρωσαι, Τριὰς ἀμέριστε, ἡμᾶς τοὺς σοὺς δούλους, δρόσῳ τοῦ ἐλέους σου, σβεννύουσα τὸν καύσωνα, τῶν δεινῶν ἀλγηδόνων, καὶ τὴν ὑγείαν παρέχουσα, ὅπως ὀρθοδόξως ὑμνοῦμέν σε.

Θεοτοκίον.

Τὸν λυτρωτὴν καὶ παντουργὸν καὶ Κύριον, κυοφορήσασα, τὸν τὰς ἡμῶν νόσους, Πάναγνε βαστάσαντα, αὐτὸν οὖν καθικέτευε, χαλεπῆς ἀσθενείας, τοὺς σοὺς οἰκέτας λυτρώσασθαι, μόνη τῶν ἀνθρώπων βοήθεια.

Η περί του Χριστού Ορθόδοξη πίστη

Διάγραμμα – Περίληψη

Θέματος Ι' τοῦ Θεολογικοῦ Προγράμματος «Ὀρθοδοξία καί Ζωή»

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μαντινείας καί Κυνουρίας,

περιόδου ΙΔ', ἔτους 2019-2020.

Ἡ ἑνότητα Παλαιᾶς καί Καινῆς Διαθήκης: Ἔχουμε προαναφέρει, ὅτι ἡ περί Θεοῦ ἀντίληψη τῆς Ἐκκλησίας βασίζεται στίς θεοπτικές ἐμπειρίες τῶν Ἁγίων. Οἱ Ἅγιοι βλέπουν τόν Θεό, ὡς ἄκτιστο Φῶς, εἰδικότερα δέ ὡς τρία ἀλληλοπεριχωρούμενα Φῶτα. Ὡστόσο, ἀπό τά Φῶτα αὐτά τό πιό οἰκεῖο σέ μᾶς εἶναι τό δεύτερο, τό Ὁποῖο εἶναι ἐκφαντορικό τοῦ πρώτου Φωτός, τῆς πηγῆς τῶν ἄλλων δύο Φώτων. Ἤδη ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη μέσω τοῦ δευτέρου αὐτοῦ Φωτός ἀποκαλύπτεται ἕνα Πρόσωπο καί αὐτό εἶναι ὁ ἐμφανιζόμενος στόν Μωϋσῆ καί στούς Προφῆτες «Κύριος τῆς Δόξης» ἤ «Θεός τῶν Πατέρων ἡμῶν» ἤ «Ἄγγελος Κυρίου» ἤ «Μεγάλης Βουλῆς Ἄγγελος». Κάποιοι Προφῆτες (Ἡσαΐας) εἶδαν ἀκόμη, ὅτι ἐκεῖνο τό ἄσαρκο Πρόσωπο ἐπρόκειτο κάποτε νά σαρκωθεῖ. Ἔτσι γνώρισαν καί μίλησαν (προεῖπαν) γιά ἕνα μυστήριο, «χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένον» (Ρωμ. 15,24), τό μυστήριο τῆς Σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου. Οἱ θεοπτικές ἐμπειρίες συνεχίζονται στήν Καινή Διαθήκη, τώρα ὅμως πηγάζουν ἀπό τό ἱστορικό πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Οἱ Ἅγιοι τῆς Καινῆς βλέπουν ὅτι τό ἱστορικό πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ ταυτίζεται μέ τόν ἐμφανιζόμενο στούς Προφῆτες «Κύριο τῆς Δόξης», «Θεό τῶν Πατέρων ἡμῶν», «Ἄγγελο Κυρίου», «Μεγάλης Βουλῆς Ἄγγελο» κ.λπ., δηλ. οἱ Ἅγιοι τῆς Καινῆς γνωρίζουν τόν Χριστό, ὅπως πραγματικά εἶναι (ὡς «Κύριο τῆς Δόξης»). Ἔτσι τόν γνώρισαν ὁ δίκαιος Συμεών, ὁ τίμιος Πρόδρομος κ.ἄ., οἱ δέ Ἀπόστολοι ὁδηγοῦνται σταδιακά στό νά γνωρίσουν τόν Χριστό ὅπως πραγματικά εἶναι. Αὐτό ἔγινε πρῶτα στή Μεταμόρφωση καί ἔπειτα στήν Πεντηκοστή. Κάθε θεοπτική ἐμπειρία ἀποτελεῖ ἐπανάληψη τοῦ γεγονότος τῆς Πεντηκοστῆς (ἔλευση τοῦ Χριστοῦ ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι) σέ συγκεκριμένο πρόσωπο. Κατά συνέπειαν, ὁ ἐμφανιζόμενος Θεός στήν Παλαιά Διαθήκη εἶναι ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ, τό δεύτερο Πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος, τό Ὁποῖο τότε μέν ἐμφανιζόταν ὡς Ἄσαρκος Λόγος, ἔπειτα δέ ὡς Λόγος Σεσαρκωμένος. Ἀποκαλεῖται δέ μεταξύ ἄλλων καί «Ἄγγελος», ἐπειδή ἀποκαλύπτει, φανερώνει, ἐξαγγέλει τόν κεκρυμένο Πατέρα. Ὁ ὅρος «Ἄγγελος» ταυτίζεται μέ τόν ὅρο «Λόγος» τῆς Καινῆς Διαθήκης. Κέντρο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης εἶναι ὁ Χριστός, ὅπως καί τῆς Καινῆς. Ὁ Χριστός εἶναι ὁ σύνδεσμος ἤ ὁ ἑνωτικός κρίκος Παλαιᾶς καί Καινῆς Διαθήκης. Ἄρα, ἡ Παλαιά Διαθήκη ἑρμηνεύεται μόνο Χριστολογικῶς Ἡ μή Χριστολογική κατανόηση καί ἑρμηνεία της εἶναι αἵρεση καί πλάνη.

Η Δέηση της Ι. Συνόδου για τη Λοιμική νόσο

ΕΙΔΙΚΗ ΔΕΗΣΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΟΙΚΤΙΡΜΟΝΑ ΚΥΡΙΟΝ

ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΝ ΗΜΩΝ

ΕK ΤΗΣ ΕΥΡΟΥΣΗΣ ΗΜΑΣ ΛΟΙΜΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ

Μετὰ τὸ Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου θά ψαλῇ ἡ ὡς κάτωθι Δέησις.

Ὁ Ἱερεύς· Ἐλέησον ἡμᾶς, ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου, δεόμεθά σου, ἐπάκουσον καὶ ἐλέησον.

Ὁ Λαός· Κύριε, ἐλέησον (τρίς).

Ὁ Ἱερεύς· Ἔτι δεόμεθα ὑπὲρ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἡμῶν δεῖνος καὶ πάσης τῆς ἐν Χριστῷ ἡμῶν ἀδελφότητος.

Ὁ Λαός· Κύριε, ἐλέησον (τρίς).

Ὁ Ἱερεύς· Ἔτι δεόμεθα ὑπὲρ τοῦ εὐσεβοῦς ἡμῶν ἔθνους, πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας ἐν κράτει ἡμῶν, ὑπὲρ τοῦ κατά ξηράν, θάλασσαν καὶ ἀέρα φιλοχρίστου ἡμῶν στρατοῦ καὶ τῶν σωμάτων ἀσφαλείας τῆς Πατρίδος ἡμῶν.

Ευχές για την αποτροπή Λοιμικής νόσου

ΕΥΧΗ ΕΙΣ ΛΟΙΜΙΚΗΝ ΝΟΣΟΝ

Τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν.

Παντοκράτορ Δέσποτα, μακρόθυμε, πολυέλεε, εὐδιάλλακτε, φιλάνθρωπε, πανάγαθε, ὑπεράγαθε, παντοδύναμε Χριστέ, ὁ Θεὸς ἡμῶν· σὺ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι, διὰ μόνην ἀγαθότητος περιουσίαν, τὴν ἡμετέραν φύσιν παρήγαγες· σὺ νοερὰν ψυχὴν καὶ λόγον ἐμπνεύσας ἡμῖν, καὶ εἰκόνι σου τιμήσας ἡμᾶς, τρυφῆς τοῦ Παραδείσου, καὶ θεοειδοῦς ἀγωγῆς, καὶ ὁμιλίας θείας ὑπερφυῶς κατηξίωσας· σὺ τὴν σὴν ἐντολὴν ἀθετήσαντας, καὶ ἀπάτῃ καὶ πλάνῃ καθυπαχθέντας δαιμονικῇ, καὶ τῆς σῆς ἐκπεσόντας δόξης, καὶ θάνατον ἀλλαξαμένους ζωῆς, καὶ βασιλείας δουλείαν αἰσχράν, οὐ παρεῖδες διὰ πέλαγος ἄφατον μαχροθυμίας καὶ ἀγαθότητος, ἀλλ’ ἐπεσκέψω πολυτρόπως διὰ Πατέρων καὶ Προφητῶν· σὺ Νόμον ἡμῖν τὸν ἐν γράμμασιν εἰς ἐπιστροφὴν καὶ παιδαγωγίαν ἔδωκας· Ἀγγέλους ἐπέστησας, ὁδηγούς τε καὶ φύλακας, διδάσκοντας καὶ χεραγωγοῦντας οἱονεὶ πρὸς τὴν τοῦ κρείττονος εὕρεσιν. 

Μεγάλη Τεσσαρακοστή και Ιερεύς

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ ΚΑΙ ΙΕΡΕΥΣ*

ΠΡΩΤ. ΣΩΤΗΡΙΟΥ Ο. ΑΘΑΝΑΣΟΥΛΙΑ

Σεβασμιώτατε πάτερ καί Δέσποτα, Θεοφιλέστατε, σεβαστοί πατέρες καί ἀδελφοί,

Βρισκόμαστε ἤδη στή δεύτερη ἑβδομάδα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, τῆς πιό αὐστηρῆς καί τῆς πιό κατανυκτικῆς, ἀλλά καί τῆς πιό πνευματικῆς, θά λέγαμε, περιόδου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους. Μέ τήν ἀνάθεση καί μέ τήν εὐχή τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας, θά διατυπώσω κάποιες σκέψεις σχετικά μέ τό νόημα καί τόν χαρακτῆρα αὐτῆς τῆς περιόδου, καθώς καί γιά τήν δέουσα στάση τοῦ Ἱερέως τῆς Ἐκκλησίας μας κατά τήν περίοδο αὐτή. Δέν πρόκειται, βέβαια, γιά κάτι νέο καί ἄγνωστο, ἀλλά γιά στοιχεῖα πολύ γνωστά σέ ὅλους μας, τά ὁποῖα ὅμως καλούμεθα νά ἐνθυμηθοῦμε, νά ἀναμοχλεύσουμε, νά ἐπισημάνουμε, νά βιώσουμε καί νά ἐφαρμόσουμε κατά τό ἐφικτό στήν προσωπική μας ζωή, ἀλλά καί στό ποιμαντικό μας ἔργο, στό ἔργο τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας, στό ὁποῖο ἔχουμε κληθεῖ καί τό ὁποῖο διακονοῦμε.

Ανακοινωθέν Ιερατικής Συνάξεως 11/3/2020

ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΜΑΝΤΙΝΕΙΑΣ  ΚΑΙ  ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ

Ἐν Τριπόλει τῇ 11ῃ Μαρτίου 2020

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Ἡ Σύναξις τῶν Ἱερέων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μαντινείας καί Κυνουρίας, πού ἔλαβε χώραν σήμερα, 11 Μαρτίου 2020, στόν Ἱερόν Μητροπολιτικόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Τριπόλεως, ὑπό τήν προεδρίαν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ, μετά τό τέλος τῶν ἐργασιῶν της, ἀπευθυνομένη πρός τόν πιστόν Λαόν της, ἀνακοινώνει τά ἀκόλουθα.

1. Εὐχαριστεῖ καί ἀδιαλείπτως δοξολογεῖ τόν Τριαδικόν Θεόν, τόν Πατέρα, τόν Υἱόν καί τό Ἅγιον Πνεῦμα διά τίς πλουσιοπάροχες δωρεές καί εὐεργεσίες, πού χαρίζει καθημερινῶς εἰς τόν κόσμον Του.

2. Προσεύχεται ἐκτενῶς πρός τόν Θεόν νά καταξιώσει πάντας ἡμᾶς νά διέλθωμεν τό στάδιον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ἐν μετανοίᾳ καί ἐξομολογήσει, ὧστε νά ἑορτάσωμεν μετά χαρᾶς καί τήν ἁγίαν Αὐτοῦ Ἀνάστασιν.

3. Παρακαλεῖ θερμῶς τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, διά τῶν πρεσβειῶν τῆς Παναγίας Αὐτοῦ Μητρός καί πάντων τῶν Ἁγίων, νά διαφυλάξει τόν Λαόν Του ἀπό τῆς ἐπικειμένης ἀπειλῆς τοῦ λοιμικοῦ κορωνοϊκοῦ ἰοῦ καί νά ἀπαλλάξει τόν κόσμον Του ἀπ’ αὐτόν.

4. Προτρέπει τούς πιστούς Χριστιανούς καί ὅλον τόν Ἑλληνικόν Λαόν νά ἐφαρμόσουν τά προτεινόμενα μέτρα ὑγιεινῆς καί προφυλάξεως, πού προτείνουν οἱ ἁρμόδιες κρατικές ὑπηρεσίες, διά τήν ἀποτροπήν μεταδόσεως τοῦ κορωνοϊκοῦ ἰοῦ εἰς τόν Ἑλληνικόν χῶρον.

5. Πληροφορεῖ τό Χριστεπώνυμον Πλήρωμα τῆς Μητροπόλεως Μαντινείας καί Κυνουρίας ὅτι οἱ ἱερές Ἀκολουθίες, πού προβλέπονται ἀπό τό Τυπικόν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, κατά τήν διάρκειαν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς θά τελοῦνται κανονικῶς καί χωρίς καμμίαν περικοπήν ἤ περιορισμόν σέ ὅλους τούς Ἐνοριακούς καί Μοναστηριακούς μας Ἱερούς Ναούς, καί

6. Πιστεύει καί ὁμολογεῖ ὅτι ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι Σῶμα καί Αἷμα Χριστοῦ, πού προσφέρεται στούς Πιστούς ὡς Φάρμακον Ζωῆς καί σωτηρίας, καί καμμία λοιμική ἀσθένεια ἤ μολυσματικός ἰός ἠμπορεῖ νά τήν ἐπιρρεάσει.

Ἡ Ἱερατική Σύναξις

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μαντινείας καί Κυνουρίας

Η «Νέα Εποχή» και οι «εορτές» της

Η «ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ» ΚΑΙ ΟΙ «ΕΟΡΤΕΣ» ΤΗΣ

Πρωτ.

Σωτηρίου Ὀ. Ἀθανασούλια

Ὁ ἐκκλησιαστικός βίος, ἡὈρθόδοξη χριστιανική ζωή, δέν εἶναι μιά ἀδιάκοπη καί κουραστική μονοτονία. Εἶναι μιά πορεία μέ συνεχεῖς ἐναλλαγές καί μεταπτώσεις, μέ σταθμούς καί στάσεις, μέ ἑορτές καί νηστεῖες, μέ ποικίλες πνευματικές ἐκδηλώσεις, μέ ἀκολουθίες καί τελετές, μέ περιόδους κατανύξεως καί περισυλλογῆς καί μέ περιόδους χαρᾶς καί εὐφροσύνης. Εἶναι μιά πορεία πού ἐκφράζει τή ἀγωνιώδη προσπάθεια τοῦ ἀνθρώπου νά πλησιάσει καί νά γνωρίσει τόν Θεό καί νά ζήσει σύμφωνα μέ τό θέλημά Του. Καί ὄντως, μέσα ἀπ’ αὐτό τόν τρόπο ζωῆς, δηλ. μέσα ἀπό τόν ἐκκλησιαστικό βίο, πολλοί κατορθώνουν νά πλησιάσουν καί νά γνωρίσουν τόν Θεό πραγματικά, ὅπως οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας, καί πολύ περισσότεροι καταξιώνονται νά ἀπολαύσουν τίς εὐεργεσίες καί δωρεές Του στήν προσωπική τους ζωή.

Η περί του Χριστού αντίληψη τῆς «Νέας Εποχής»

Διάγραμμα – Περίληψη

Θέματος Θ' τοῦ Θεολογικοῦ Προγράμματος «Ὀρθοδοξία καί Ζωή»

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μαντινείας καί Κυνουρίας,

περιόδου ΙΔ', ἔτους 2019-2020.

Ὁ Χριστός, ὡς «σημεῖον ἀντιλεγόμενον»: Ἡ προφητεία τοῦ Συμεών καί ἡ διαχρονική ἐκπλήρωσή της (Λουκ. 2,34). Ὁ Χριστός, ὡς «σημεῖον ἀντιλεγόμενον», ὡς «λίθος προσκόμματος» καί ὡς «πτῶσις καί ἀνάστασις πολλῶν». Ἀπό τή στιγμή πού ἐμφανίζεται ὁ Χριστός στόν κόσμο, ἐμφανίζεται καί τό ἐρώτημα τί εἶναι ὁ Χριστός; Οἱ πολλές καί διάφορες ἀντιλήψεις περί τοῦ Ἰησοῦ καί ἡ συνείδηση τοῦ ἴδιου περί τοῦ Ἑαυτοῦ Του. Ἡ ὁμολογία τοῦ ἀποστόλου Πέτρου: «Ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος» (Ματθ. 16,16). Ὁ Χριστός, ὡς ὁ «Κύριος τῆς Δόξης» ἤ ὡς ὁ «Ἄγγελος Κυρίου», πού ἔβλεπαν οἱ Δίκαιοι τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Ὁ Ἰησοῦς ὁδηγεῖ σταδιακά τούς ἀκροατές του ἀπό τήν πρώτη ἀντίληψη ὅτι εἶναι ἕνας κοινός ἄνθρωπος, στίς ἀντιλήψεις, α) ὅτι εἶναι ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ, β) ὅτι εἶναι «εἶς τῶν προφητῶν», γ) ὅτι εἶναι ὁ ἀναμενόμενος «Χριστός», ὁ «υἱός τοῦ Δαβίδ» καί, (δ) ὅτι εἶναι ὁ ἐμφανιζόμενος στήν Π. Διαθήκη «Κύριος τῆς Δόξης».

Πρόγραμμα Εξομολογήσεως Πάσχα 2020